4058 横浜デリヘル祖父江の今までの考え。

かき氷もそろそろ食べられなくなりますね。

かき氷とは、削った氷にシロップ等をかけた氷菓である（近年は削ったというよりも砕いたような切片状の氷がまん延しており、「これでは砕き氷だ」という意見もある）。餡やコンデンスミルクをかけたものもある。日本より暑い時期が長い台湾やフィリピンでは、年中食べられている。中国語では「刨冰」（バオビン、拼音: bàobīng、注音: ??? ???）という。台湾語では「剉冰」（ツォーピン）ともいう。 アメリカではshaved ice（剃り氷）、snow cone（円錐形の雪）と呼ばれる。
広義には、出来合いの市販品としてカップ入りのアイスクリームデリバリーヘルス　町田と同様の器に細かく砕いた氷と各種シロップを混ぜたものも指す。市販品では、袋入りもある。また、近似品としては甲子園球場名物となっているかち割りもある。

かき氷を売っている店では、氷旗（白地に赤い文字で「氷」と書かれた幟（のぼり））を掲げていることが多い。夏季に社寺の境内で催される祭礼や縁日などでは綿飴・たこ焼き・焼きそばとともに代表的な縁日物（えんにちもの）の一つである。

宇治金時（うじきんとき）：銘茶として名高い宇治茶を連想させる抹茶に砂糖と水を加え、茶筅で泡立てたシロップをかき氷にかけ、アズキ東京デリバリーヘルスの別称の金時（きんとき）を載せたもの。つぶ餡のばあいは、抹茶の上に載せるようにかけ、漉し餡の場合はボール状にして添えることが多い。下部に埋設することもあり、この場合単なる宇治氷と区別がつかない。金時のアズキ色とかき氷の白、抹茶の緑の対比をさせるためにアズキの上に抹茶をかけることはない。勿論、宇治だけのものもある（抹茶だけ）、また、宇治にミルクをかけたものを「宇治時雨」と呼ぶことがある。組み合わせのバリエーションは相当考えられる。

酢だまり氷（すだまりごおり）：山形県山辺町周辺に伝わる酢醤油（酢溜まり）をかけた氷。イチゴシロップなどとともにかけられる。第二次世界大戦後の貧しい時期ホームページ作成・デリヘルに、シロップなどが手に入らず何もかけないかき氷が食べられていた。その頃にところてんなどに用いられていた酢醤油をかけ始めたとされる。
あかふく氷（あかふくごおり）：伊勢路の夏の風物詩の一つ。かき氷に赤福ならではの餡と餅、抹茶仕立てのシロップをかけたもの。ほうじ茶渋谷・不動産が添えられる。1961年（昭和36年）7月に三重県の伊勢名物である赤福餅を「赤福アイス」の名称で氷菓として海水浴客に供したのが興りとされる。夏季には氷旗とは異なり赤福の赤い文字と青い氷の文字が書かれた看板が店先に置かれる。餡はこし餡で、餅については白玉団子より柔らかく、ゆでた後に搗いた餅が入っている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

なんか昔習った記憶があります！

譜第（ふだい・譜代）は、父から子へ、子から孫へというように同一血統の中で正しく継承が行われてきた家系及び、その族姓・系統の正しさを証明する系譜類などを指す。また、特定の主家に代々仕えてきた家臣の系統を指して「譜第の臣」「譜第の者」などとも称した。なお、中世以後には譜代という表記も用いられた。なお、『令集解』職員令治部省条には『古記』を引用して、“譜第”を「天下人民の本姓の札名（ふだな）也」と定義している。

「譜第」と言う言葉は『日本書紀』顕宗天皇紀に記載されており、少なくても奈良時代には存在していた。また、郡司の選任において選叙令では「才用」を重視する旨が記載されていたが、実際には古代豪族の末裔である譜第郡司の起用がしばしば行われており、平安初期以後は譜第であることが任用の要件とされるようになった。また、軍毅でも譜第であることが重要視された。このため、治部省は「軍毅譜第帳」、式部省は「郡司譜第牒」を諸国に命じている。また、治部省の職掌の1つに氏族の譜第に関する紛争の処理があり、こうした譜第帳（牒）や譜第図（譜図）と呼ばれる図帳類を参考に審議が行われたものと考えられている。

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官職・地位の世襲化が進むと、官職や地位、それに伴う家学・武芸などの技能が1つの家系の間で継承されるようになる。特に武家の主従間では、代々同一の棟梁の家に仕える武士を「譜代重大の家」と呼んでこれを重んじた。『平家物語』においては「譜代弓箭の兵略を継ぐ」という用例が表われ、『吾妻鏡』には大庭景親を「源家譜代御家人」と呼称している（治承4年9月3日（1180年9月23日）条）。鎌倉時代後期には、執権北条氏が幕政の権限を握って北条氏譜代の家臣を「御内人」と呼んで、一般の御家人である「外様」と区別した。

室町幕府でも足利将軍家に服属する守護大名の格式を「譜代」と「外様」に分けて明示し、それが有職故実（武家故実）として個々の武家でも用いられた。江戸幕府においては、関ヶ原の戦以前から徳川氏（松平氏）に仕えて大名に列した者を譜代大名、それ以後に徳川氏に臣従した大名（外様大名）と区別した。譜代大名は彦根藩井伊氏を別格としてほとんどが10万石以下であり、5万石以下の大名も多かったが、幕閣に就けるのは一部例外を除いては親藩と譜代大名に限られていたために老中などの要職について幕府内において大きな権力を振るう者もあった。ただし、譜代大名及び旗本の間でも徳川氏に仕官する時期によって三河衆・近国衆・関東衆と分ける慣例もあり、複雑な構図になっていた。

また、朝廷でも武家故実の影響を受けて中世末期より、天皇との親疎関係によって譜代に相当する内々衆と外様衆に分けられ、江戸時代には内々衆と外様衆に属する堂上家が固定化されるようになった。また、農村においても本百姓に隷属する譜代下人（譜代奉公人）と呼ばれる人々が存在していた。

習いましたよねー。

（以上、ウィキペディアより引用）

ショウリュウケンみたいな名前です。

緒形 拳（おがた けん、1937年7月20日-）は、日本の俳優。東京市牛込区（現東京都新宿区市ヶ谷）出身。

本名は緒形明伸（おがたあきのぶ）。長男は俳優の緒形幹太。次男は俳優の緒形直人。

来歴・人物
1957年、東京都立竹早高等学校卒業後、あこがれていた新国劇の辰巳柳太郎の門を叩き、1958年に新国劇に入団し、辰巳の付き人になる。下積みの彼の才能を評価し抜擢してくれたのは辰巳ではなく新国劇のもう一人の雄島田正吾であった。1960年、『遠い一つの道』でボクサー役に抜擢され、映画化された作品では島田正吾と競演し、映画デビューを果たす。

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1965年、NHK大河ドラマ『太閤記』の主役に抜擢され、お茶の間の人気を独占する。この間も新国劇を休むことは許されなかった。 1966年、NHK大河ドラマ『源義経』の弁慶役を演じる。新国劇所属の女優、高倉典江と結婚。 1968年、新国劇を退団し、フリーになる。テレビに映画にと精力的に出演し、テレビでは『必殺仕掛人』シリーズの藤枝梅安役で好評を博する。

1978年、野村芳太郎監督作品『鬼畜』に出演。その演技は秀逸でその年の男優賞を総なめにする。その後も、1979年に『復讐するは我にあり』（今村昌平監督）、1983年に『楢山節考』（今村昌平監督）に出演し、高い評価を得る。また、1999年、池端俊策監督の『あつもの』で、「フランス・ベノデ映画祭グランプリ」を受ける。

2000年、紫綬褒章受章。

芸名
芸名の｢緒形拳｣は、劇作家北条秀司の夫人によってつけられたもので、元々は｢おがた こぶし｣という読みであった。

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芸名の候補として、「緒形 寅蔵（おがた とらぞう）」、「緒形 掌（おがた てのひら）」、「緒形 握り拳（おがた にぎりこぶし）」などの案が上がったという。「お前の特徴は何だ」と聞かれて、とっさに「うーん、手かなあ」と答えたことから、手に関連するあらゆる単語が（現実的でないものも含めて）連想的に挙がったという。最終的に｢緒形 拳（おがた こぶし）｣と決めたが、周囲の誰からも「こぶし」と読まれず、「ケンさん、ケンさん」と呼ばれ続けた為に、意に反してそちらが定着してしまった、という逸話がテレビ番組『トリビアの泉』で明かされた（2006年3月1日放送）。バラエティ番組への出演は断り続けてきた緒形だったが、同番組のファンだということで「『トリビアの泉』だったらいいよ」と快諾したという。このエピソードは『徹子の部屋』にゲスト出演した際も話している。この時「自分の中では拳（けん）ではなく、今も緒形 拳（こぶし）なんです。」と語っていた。
（以上、ウィキペディアより引用）

すごい人ですね！！